HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。昭和５年博多天与庵で得度。掛軸‥東郷平八郎の書。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。美品 軸 おもてなし 絵 龍神 金運 山水 魚 中国 風水 美術 骨董 インテリ。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。端渓硯　155x116x25mm 佳硯。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。浄土真宗 本願寺派 明教寺 中川良賢 御名号 南無阿弥陀仏 掛け軸 紙本 共箱。本紙・表装ともに良い状態です。【本翡翠】吉祥唐子置物　高さ18、5cm。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。北河原公典【真作】『室閑茶味清』華厳宗 東大寺別当 二重箱 掛軸24011708。軸先：木製 黒漆。高島虎班石硯　高島石製　書道用　硯。　　紙本：墨書。天野喜孝画集　花天。　　箱書、花押があります。川端龍子作 舞鶴 掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸‥頼山陽の書。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。W*5様 ゼンレスゾーンゼロ シーザー役 佐藤利奈様 サイン入り色紙 訳あり。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。2、5cm角　鶏血石　巴林鶏血石。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。硯　すずり 端溪硯 大西洞 老坑 水岩 金錢氷紋 雲鳳文 書道用品 端渓硯。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。誕生祝いに！　掛軸 紫式部 稲垣瑞波 【尺五立・標準サイズ】54✕184㌢。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。【模写】大幅掛軸 仇英『笛持美人図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a010914。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。冨樫義博　直筆サイン色紙 HUNTERXHUNTER。この純粋な人間性を見失わないように修行する。富嶽仙境 青木玉泉作 掛軸。それが「直心是道場」です。和硯　蒼龍石㉒　蒼白色の石紋。