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三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術) 三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺の詳細情報

三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺。三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志(3-2)湖南文山肉筆江戸時代(古文書古筆切茶道天龍寺。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。仁井学「直筆サイン入り色紙」 《彩コレクション24'》。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。茶道具 裏千家 淡々斎 短冊 軸 日々是好日 桐箱。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻3の目次部分に、落款があります。書道具 中国古墨 胡開文 松鶴霞齡 62g 未使用。翻訳者は「湖南文山」です。購入禁止 北爪宏幸先生 直筆サイン色紙 ハマーン・カーン。この翁眼(まなこ)の内碧(みどり)に(して)、顔は童子の如く、手に藜(あかざ)の杖を携へ、張角を呼(よん)で怪(あやし)き洞(ほら)の中に到り、三巻の書を授(さずけ)て申(もうし)けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀(よん)で、唯つねに道を行(おこなっ)て善を施し、天に代(かは)りて普(あまね)く世の人を救(すくは)ん事を思へ、若(もし)悪心を起しなば、必ず身を亡(ほろぼす)べきぞと云(いひ)ければ、張角再拜(さいはい)(して)其名を問ふに我は南華老仙なり<現代語訳>薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。最高級本金襴本金軸先◎肉筆極彩色 浄土真宗大谷派親鸞聖人御絵伝双幅。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。三国志(2-4) 古筆 湖南文山自筆(古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。稀少 アンティーク 勝峰山 兜率院 金剛證寺 龍上観音菩薩 稲荷神 紙本 掛軸。[中国書画家印鑑款識]水墨画書文物鑑定必備専用工具書唐宋元明清近代中国書画家一覧。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。☆ 元永 定正 原画 色紙。【端渓硯 饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍(湖南文山)※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。雲照律師【真作】如実知自心 仁和寺33世 大僧正 慈雲尊者 掛軸23120714。【大型】円面黎渓石「花開富貴」。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆 縦24.2㎝、横8.0㎝額縁 縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです ■読み下し文と現代語訳<読み下し文>入て薬を採(とり)、一人の翁(おきな)に逢(あふ)。掛軸 北村晴方『滝上り鯉 夫婦鯉』絹本肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 v97106。浅山一伝流 巻物 古文書 「6/30までの出品」。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。【真筆】茶掛 白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付。【真作】掛軸 西大寺長老 松本実道『和』紙本 共箱付 掛け軸 p062714。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」(完訳 三国志岩波文庫)
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