HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。楽天市場】清水寺 貫主 森 清範 「 夢 」書 額装作品【新古品。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。掛け軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作「月」共箱 禅語 茶掛 掛軸。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語。額入り書画。共箱もきれいです。掛軸 骨董 まとめて 150本。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 粽画賛「蒲酒慶佳辰」共箱 禅語 ちまき。紙本。my151 色紙　イーブイキャンペーン。【大型】昌化鶏血石　7、8cm 石印材。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。みむら　中国　書道具　花文　端渓硯　唐木箱　7694。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。古い小さい紅渓石硯　日州紅渓石（刻印）　宮崎県延岡。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。号は「無隠」。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。『鉄斎翁書畫寶墨』 徽歙曹素功尭千氏選煙　煙漆石五　国華第一　壬子年曹叔琴監製。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。呉竹精昇堂 千壽墨 千寿墨 No.119『阿弥陀五尊』墨匠 港竹仙 限定200挺。半紙 書道用 手すき (道風) 2000枚。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。二重箱入【四国八十八カ所霊場御朱印】南無大師遍照金剛◆絹本肉筆　箱付　仏画　掛軸。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。良 大徳寺僧堂師家【川島昭隠(槐安軒)】『金泥紅葉画賛』紙本 不仙斎識箱。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯