HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。Amazon.co.jp: 大徳寺派極楽禅寺西垣大道明歴々露堂々一行書紙本。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。昭和２６年　大谷大学卒業。H53　ひぐらしのなく頃に　竜騎士07　シリアルナンバー　スペシャルサインカード。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸 茶掛け 一行書 小林太玄「清流無間断」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。掛軸 柳生紹尚 薫風自南来 共箱 茶掛 禅語 一行書 前大徳。平成６年　遷化（せんげ）。【高級羊毛大筆　熟成細光鋒の大型長鋒14×2.9cm】◆別製特号◆大紙の漢字行草。表装は良い状態です。掛け軸 大徳寺 立花大亀作「遠山無限碧層々」共箱 禅語 縁起物。本紙下部にシワあります。藤ちょこ　色紙　極彩少女世界　とらのあな限定特典。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。茶掛け 円相 無尽蔵 福聚院 佐藤朴堂 平安堂表装。関防印は正法眼です。掛け軸 上田玉峰 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。軸先：木製　漆塗。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛 野村太仙【一】自筆 一文字 横物 前大徳 観音寺 住職 軸装 茶掛。　　箱書、落款があります。小牧りさ 直筆サイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。名古屋藩領の古文書@ 元禄10(1697)年 舟橋村観音御手洗池之覚の巻物。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸 172。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。中国墨、古墨 計5本おまとめ。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。室生寺　大僧正 網代 智等　竹有上下節　掛け軸 掛軸。